来源：微信公众号-哲学与考古 / 作者： / 日期：2026-06-23 / 浏览：33 次
一 、谋生存
俗话说：“手有余粮心不慌”。马克思把人类的实践活动分为三种形式，其中物质生产实践排在首位，也是人类最主要的、最基本的实践活动形式；冯友兰的人生境界说，首要境界是自然境界，生活目标仅满足基本生存需求；李泽厚先生用吃饭哲学强调物质生存；恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中，提出“两种生产”理论，其中的一种是物质生产，即“生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必须的工具的生产”。
“王者以民人为天，而民人以食为天”，像我们这样一个人口大国，粮食安全是始终是重要的国家安全，例如国家设立“农民丰收节”来庆祝粮食丰收。历来统治阶级都很重视农耕文化，甚至把农业作为立国之本，例如奴隶制社会的井田制，维护领主的经济利益。
二、 稳而居
追溯文明的源头，不难发现，自古以来人类一直都在探索如何向自然索取稳定的食物，而索取食物的途径基本可以概括为直接获取和间接生产两种形式。
（1）形式一：直接获取，迁徙，采摘狩猎，食物有限，旧石器时代人类无法保证稳定的食物来源，死亡风险较高；
（2）形式二：间接生产，定居，农业种植，建仓储粮，稳定的食物来源；驯化动物，饲养家畜，避免狩猎过程中遇到猛兽攻击而导致伤亡。新石器文化遗址考古已证明，人类有上千的年驯化种子和动物的历史，并熟练掌握了稻、粟、黍、小麦、大豆等旱涝两季作物种植技术，平均单位亩产值能达到100-200斤，稳定的产量和收储大大降低了粮食安全风险等级。
三、农事、农时和农具
观察天象，制作授时历（农时），这是与农业生产紧密联系的伟大发明创造，是主观能动性与客观规律结合的伟大实践。例如能将农时与天时精准匹配，大大提升农业生产效率的同时，也可以预防自然灾害。例如在襄汾陶寺古城遗址中发现了观象台天文设施遗存。
祭祀（农事）有神农，例如明清两朝新建先农坛、观耕台等皇家祭祀场所；耕种有农具，例如河姆渡遗址中发现了耒耜，耒耜后来又发展成为犁，铁犁牛耕至今仍在个别山区使用。新石器晚期，农具后来居上，在所有工具类型中占据了主要地位；兴修水利灌溉工程，例如江汉流域的良渚古城遗址，以发达的水利系统闻名海内外，现已被列入联合国世界遗产名录。智慧与自然抗争，人类正是农耕文化的实践中一步步走向成熟。
“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱”，翻看文明的发展史，我认为农耕文化是中华文明诞生的基础。如果没有古老的农耕文化，就没有后来的绚丽多彩的中华文明，甚至可以说中华文明首先是农耕文明。
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