昭苏铁犁铧是西汉中原犁耕技术传入西域的直接物证。从文献看，乌孙"不田作种树"到出现农业经营，始于细君公主和亲后汉朝的屯田；从实物看，铁犁铧的中原形制特征，与《汉书》所载汉朝在乌孙屯田、常惠率三校屯赤谷的记载完全对应。汉家公主远嫁不仅是政治联姻，更是中原农耕文明向伊犁河谷传播的重要...
我们之所以要讲游牧世界和农耕世界的问题，是因为，而且完完全全是因为，自人类由食物采集者发展为食物生产者之后，这两个世界必然并列形成，而且又必然发生各种矛盾，发生由于各自内部阶级分化而趋于激化的矛盾，而对于由此矛盾产生的游牧世界诸部族向农耕世界的几次大冲击，必须从超越地区和国别的广度，来考察它们在历史...
中国历史从来不是单一文明的独角戏，而是无数族群在风雨中交融、在激荡中共生的长篇巨著。那些看似遥远陌生的族称，其实都是我们共同祖先走过的脚印。
河套地区是历史上形成的农牧交错地带,因其地理位置和自然环境条件的特殊性,该地区历来具有极高的政治、经济和军事地位。在漫长的历史发展进程中,多民族在河套地区交融互嵌,形成农耕文明和游牧文明共生发展的格局。在多民族共生视域下对河套地区各民族在经济、文化、社会生活等方面交融互嵌的历史经验进行梳理,做好各民...
6月中旬的罗布泊，地表温度逼近60摄氏度。阳光照在盐壳上，风是咸的，地是白的，天是空的——三样东西加起来，就是全部。
本期内容：《何以长城》（董耀会 著）第一章概述第一节《认识长城》第二、三部分内容 二、长城内外地域空间 &...
我们常常听说匈奴、西羌、鲜卑这些游牧民族，但很少认真想过：到底什么是“游牧”？又为什么有的游牧者能建立帝国，有的却始终停留在部落？这本由王明珂写的《游牧者的抉择》，正是从这些问题讲起的。...
中国历史上，南方农业民族与北方游牧民族的文化碰撞与交融是一个贯穿数千年的主题。这种碰撞不仅体现在战争与征服中，更深刻地反映在经济、文化、艺术和思想等多个层面。从先秦时期的“胡服骑射”到南北朝时期...
近年来，有些西方媒体不断指责中国在现代化进程中，丢失破坏了传统游牧文化。在他们眼中，仿佛牧民一旦踏上现代化的道路，就意味着背叛传统，丢失文化。 讽刺的是，那些指手画脚的国家，恰恰是现...
游牧文明与农耕文明有着完全不同的秩序逻辑。 草原上的游牧族群逐水草而居，以流动放牧为生存手段，生活和生产高度流动化，群落的聚合是一种动态的集合。因此，游牧政权无法建立起规模化的官僚管...
摘 要：公元前2千纪的青铜时代是中亚草原地区早期游牧文明孕育和形成的时期。在公元前1千纪初，真正意义上的游牧文明出现于亚洲草原地区。它与之前的青铜文化相比，有诸多创...
各民族交往交流交融是中国历史发展进程中各民族共同缔造中华文明多元一体格局的真实写照。习近平总书记在党的十九大报告中指出：“加强各民族交往交流交融，促进各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起，共同团结奋斗...