来源： / 作者：苍洱书生 / 日期：2026-10-19 / 浏览：0 次
原创 2026年10月11日 08:05
乌鲁木齐，新疆都会，天山北麓之藩镇也，今为西域省会。其名出自准噶尔蒙古语，谓“优美牧场”。昔准噶尔部族游牧于此，水草丰衍，平野绵邈，故得是名。后世清人筑城，别号迪化，取启迪教化之义。境内乌拉泊，亦蒙古语音转，旧读“乌拉摆”，本义赤色射靶之地。昔厄鲁特部众牧于斯，旷野平阔，常设骑射之的，以赤土为标，后汉译称乌拉泊。此地扼天山北麓白水涧道之隘，为丝路北道咽喉。平野广漠，戈壁横亘，负荒碛而控山谷，诚北疆锁钥之地。
汉世，天山以北为车师后部牧壤。天山之南则有仑头，后世号汉轮台。汉武帝征和四年，桑弘羊上书，请于其地屯田戍卒，武帝颁《轮台罪己诏》，深陈征伐之悔，罢远戍、劝农桑，汉室国策于此一转捩。轮台之名，遂播于天下。此南疆汉轮台，与今乌鲁木齐唐轮台故城，名同地异，不可淆混。
贞观十四年，唐平高昌，始置庭州。轮台为庭州属县，唐廷立县，借汉轮台旧名，以申经略西域之志，非昧于地望而妄袭其号。世谓县治即今乌鲁木齐南郊乌拉泊古城，隶北庭都护府。按唐轮台县治所在，学界尚有异说，或谓在昌吉古城，或谓在米泉—阜康一带，此从乌拉泊古城说。北庭都护府治在庭州金满，即今吉木萨尔北庭故城，非此轮台城也。轮台一邑，为北庭军防东南重镇，扼天山南北之途，稽察商旅、戍守关隘。城以夯土垒筑，垣列马面、角楼，瓮城规制完备，本为戍边堡垒。烽堠相望，驿骑络绎，中原甲士、蕃国贾胡，往来不绝。盛唐之世，岑参佐封常清幕府，驰驱北庭、轮台之间，遥对白山，于此撰边塞名篇。《白雪歌》《轮台歌》，皆咏此方风物，所谓“轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗”，正写此旷野之状。后世南疆轮台县，乃晚近迁置，亦非唐时此城。三地同号轮台，疆域相去数百里，读史考地者，宜细辨之。
及唐祚浸衰，北庭烽燧屡起，城郭渐废。岁月流沙，风蚀雨泐，昔日雉堞楼台，化为连绵阜土。回鹘西迁，西域格局一变。高昌回鹘立国东天山，承唐之文脉，信使通于中原；南疆喀喇汗王朝崛起，其君铸币，自号桃花石汗。桃花石者，古突厥语，谓华夏也。《突厥语大词典》分秦为三：上秦为中原，中秦为契丹，下秦即喀喇汗疆土，同属华夏一脉。虽疆宇分治，咸自托于华夏，丝路文脉未尝中绝。
辽末，耶律大石西迁，立国西辽于西域，天山南北皆隶其封，中原文风随而播于遐荒。蒙元兴师，灭西辽，依成吉思汗旧制分封诸子，窝阔台汗国肇基为先，察合台汗国继立，二藩并峙天山南北。其后窝阔台宗王构乱，国祚覆灭，此地尽归察合台汗国。嗣后察合台内部分裂，析出东察合台汗国，部族迭代，牧耕相杂，丝路商旅往来未歇。明季，东察合台势衰，瓦剌渐盛，准噶尔部遂据天山北麓，“乌鲁木齐”之名始著于史籍。
明承元统，西域不立郡县，仅设关西七卫羁縻，兵力不达哈密，嘉峪关以西遂成瓯脱。然诗家不弃轮台旧典，每借以咏塞上之事。全室宗泐《古塞下曲》云：“候吏过轮台，传言敌可摧。嫖姚扬旆出，骠骑治兵来。”其时北元余部尚为边患，诗人以汉世轮台泛指绝漠，颂将士之勇武，寓荡寇之期。至晚明胡应麟《出塞曲》亦云：“画角霜天下，辕门彻夜开。梅花飞不尽，月色满轮台。”皆循唐人“以汉代唐”之笔法，一地之名，至是纯为边塞意象，不复究其地望矣。
清乾隆二十年，平定准噶尔。然阿睦尔撒纳旋叛，大小和卓继乱，清廷用兵西域，前后凡数载。二十八年，筑城于红山之侧，诏赐名曰迪化，取启迪教化之义。三十七年，于迪化城西八里复筑一城，号巩宁，驻满营；迪化城屯绿营甲兵。二城夹河对峙，乌鲁木齐城郭之制始备。三十八年，设迪化州，隶镇西府。
有清一统西域，轮台之名复盛。乾嘉学人多淆汉、唐二轮台为一，竞以轮台呼迪化。嘉道而降，西北舆地之学大兴，徐松诸贤搜讨典籍，始辨析汉、唐轮台之异。
光绪十年，新疆建省，移治所于迪化，为全疆枢要。新疆之名，肇自乾隆平准之后，取故土新归之义；至建省，遂为永制。民国之世，仍置迪化县、迪化市，迪化恒为省会。民国三十四年，始设迪化市。迨公元一九五四年，废迪化旧称，复乌鲁木齐之名，沿用至今。
今登乌拉泊古城残垒，辽野旷远千里。凭残垣而四望，城临乌拉泊湖，远瞻博格达雪峰，平野无垠，残壁横亘。戈壁茫茫，不复见当年营旌甲仗。千载之下，轮台一名，寄百代文人之心：岑嘉州身栖瀚漠，遥对白山冰峰，亲历风霜，以诗录边塞烽烟；陆放翁蛰居江南，未履西陲，犹怀戍边之志，赋“尚思为国戍轮台”。清人踵其遗风，借轮台咏迪化屯垦之盛，虽与汉唐故地本不相涉，而守土之赤心，历世不衰。慨华夏拓疆之雄，叹边塞兴亡之倏忽。览此荒墟，感怀古事，遂缀短章。
过乌拉泊唐轮台故址
荒垣横碛野，云漫古轮台。
风吼残丘在，霜寒旧戍摧。
嘉州歌白雪，丹心照劫灰。
千载征人去，唯余朔吹来。
附录：历代咏轮台诗词
辑古来咏轮台，及借轮台寄怀诸篇，依时序录之，以备稽考。轮台之名，自汉而降，由实地衍为边塞之象，文士借以抒报国守土之怀。所录皆传诵千古之篇，非徒徇名目而采也。
唐·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》
轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落。
羽书昨夜过渠黎，单于已在金山西。
戍楼西望烟尘黑，汉兵屯在轮台北。
上将拥旄西出征，平明吹笛大军行。
四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。
虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根。
剑河风急雪片阔，沙口石冻马蹄脱。
亚相勤王甘苦辛，誓将报主静边尘。
古来青史谁不见，今见功名胜古人。
按：岑参此诗作于北庭幕府，轮台为实指，即唐轮台县，在今乌鲁木齐南郊乌拉泊古城一带。
唐·岑参《白雪歌送武判官归京》
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
按：此诗与上首同为岑参北庭时期所作，“轮台东门”即唐轮台县城东门，亦为实写。
唐·曹唐《送康祭酒赴轮台》
灞水桥边酒一杯，送君千里赴轮台。
霜黏海眼旗声冻，风射犀文甲缝开。
断碛簇烟山似米，野营轩地鼓如雷。
分明会得将军意，不斩楼兰不拟回。
按：曹唐未亲历西域，此诗借轮台为边塞意象，抒送别壮行之情。
宋·陆游《十一月四日风雨大作·其二》
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
按：陆游终生未至西域，此借汉唐轮台旧典，抒报国之志。轮台至宋，已纯为边塞符号。
明·胡应麟《出塞曲·其五》
画角霜天下，辕门彻夜开。
梅花飞不尽，月色满轮台。
按：明人西域不达，此诗纯以轮台为拟古边塞意象，沿唐人“以汉代唐”笔法。
跋
岁在丙午，秋九月，余客乌鲁木齐。甫下机，闻南郊有乌拉泊古城，乃唐轮台故址，遂驱车径往，未尝少憩。
出郭数十里，戈壁苍莽，沙砾赭土间唯余枯丛散生。及至城下，见黄土残垣断续，风蚀如齿，高墩兀立，半没平沙。登其高阜，四望辽远，乌拉泊湖水光隐约，博格达雪峰云中微露。风从碛起，声如金鼓。时近处林带微黄，旷野寂寥，不见人烟。
余伫立良久，忽念千年前，有戍卒于此望天山、守孤垒，风雪之夜，不知几人得还。岑嘉州所谓“轮台九月风夜吼”，非虚语也。彼时彼地，丹心照劫灰，一脉守土之志，与风沙俱老。而千载之下，余亦立于此，临同碛风，对同残垒，仰同孤月。诵陈子昂《登幽州台歌》“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，诚千载同心也。
归而考其沿革，溯汉唐以来轮台地名之迁变，知三地虽同号，实各有所指。然地名可淆，文心不可淆。无论汉轮台之屯田悔过，唐轮台之戍边赋诗，宋人江南之梦里冰河，清人误认之附会，皆托此一名，寄守土之思。一地之名，遂成千古之象。
因缀短章，并录历代咏轮台之作于后，非徒考古，亦以志登临之感云。
