文化交流
乡村场所美学研究
乡村的环境能让人静下来、慢下来，引起人们的遐思。在城市里找不到的土地平旷，屋舍俨然，在乡村可以找到；在城市里找不到的良田、美池、桑竹之属，在乡村可以找到；就像《桃花源记》描述的那样，阡陌交通，鸡犬相闻，因此才有了流传百年的《天净沙·秋思》：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马……实际上，马致远的故居就坐落在北京的王平镇西落坡村里。
为了对乡村场所美学进行深入探讨，我们不妨从几个乡土案例，探析如何营造和践行乡村场所的美学；或能对提升乡村振兴的美学路径有所启发，推动乡村人居环境的可持续发展。
人地互动之美
我国是农耕大国，对于乡村文化遗产保护尤为重视。截至2024年12月，我国拥有历史文化名镇312个、历史文化名村487个、传统村落8155个，这些乡村聚落不仅是优秀的文化遗产，更是独具特色的人地互动美学成果。来到云南红河哈尼梯田世界文化景观核心区的阿者科村，可以感受到人地互动之美。作为亚洲传统梯田稻作文化的典范，这里完美诠释了人与自然的和谐共生，展现出独特的生态与文化魅力。阿者科村拥有保存完好的森林、村庄、梯田和水源水系，构成了“四素同构”的生态系统，自然与人文的深度融合。村落顺梯田走势布局，南高北低，与人居和自然环境形成良好的互动格局。
▲ 梯田景观
▲ 哈尼族的祝福
哈尼族最具特色的“蘑菇房”就地取材，既适应当地气候特色，又反映出哈尼人敬畏自然、崇拜自然，在生产生活中充分利用自然进行独特创造的智慧，形式生动有趣，还体现了朴素的美学内涵。
▲ 阿者科村玩耍的儿童
2013年，哈尼梯田成功列入世界文化遗产名录；2024年，阿者科村入选联合国旅游组织执行委员会公布的“最佳旅游乡村”名单。而这背后离不开著名的“阿者科计划”的推动作用，2018年初，元阳县与中山大学共同编制实施了“阿者科计划”，将遗产保护、旅游开发和脱贫攻坚相结合，坚持“一个模式、两方参与、三个目标和四条底线”，持续精细化打造哈尼民族文化旅游体验之旅，为小山村注入了可持续发展的动力，推动了传统与现代的深度融合，保护了当地的生态与文化，也为村民们带来了更加美好的生活。 
▲ 阿者科村民准备庆祝活动
在中国历史文化名镇大理喜洲，丰收时节，站在田埂上放眼望去，能感觉到沉甸甸的喜悦。
▲ 喜洲的丰收场景
漫步喜洲古镇，领略民居之美，典型的白族“三坊一照壁”建筑——“喜林苑”客栈值得一提。2004年，来自美国的林登夫妇租下白族古宅杨家苑,经修缮后改作客栈,更名为“喜林苑”，这种利用方式通过对精品酒店、体验式旅行、沉浸式教育、社区营造的整合，活化了自然人文资源，不仅保护了古建筑，还注重提升人居环境，将院落与稻田等自然景观融为一体，成为人与自然和谐共生的见证。更重要的是，让世界看到一个开放、多彩的中国。
▲ 喜林苑内景
设计传达之美
美学感悟可以分为两个阶段，设计与传达是两个重要环节，在设计时需要将美学主体和场景有机结合，既要重视空间本身，更要重视其所处的背景环境，因此思考的不只是设计本身，更应重视营造可互动、能感受的场景，增加观者的印象和体验。 以大家耳熟能详的日本白川乡为例，这座世界文化遗产地以其独特的建筑风格而闻名。主体建筑的屋顶为叉手三角形状，用稻草、芦苇来铺屋顶，这种设计不仅形式美观，而且实用，特别适合冬季严寒的白川地区。同时，定期维修、互帮互助的模式也让民风、民俗得以延续，营造了邻里互助的乡村生活氛围，让美学的表达不仅在于表面，更在于生活的深层积淀。
▲ 白川乡的合掌屋
在旅游管理层面，白川乡以细腻和用心闻名，没有流于形式化或仅追求表面吸引力。纪念品制作摒弃了眼花缭乱的商业化风格，而是用心体会游客的需求，细节方面做得颇有诚意。例如，手绘的游览示意图让人一目了然，具有场景代入感，本村村民作为讲解者也能融入自己的感受和体会，让游客对乡村的认识更加深刻。
▲ 白川乡的当地讲解
游览路线的设置也充满自然野趣，乡间小路边点缀着稻田，偶尔出现看似无意、实则精心设计的背景板，供游客打卡拍照；高处的山坡设置了观景台，可俯瞰全村风貌；游客休息处，大家或躺或卧，但都安静闲适，有人在回味游览经历，有人在规划下一段旅程，陌生人的相视一笑，让这个空间充满了无限温情。 
▲ 白川乡远景 图∣张语城 摄
在中国传统村落广东梅州桥溪村里，宝善楼在2002年被公布为广东省文物保护单位，是由朱氏十六世祖瑞廷公之长子维乾公修建。整个建筑颇具建筑美学特征，坐东南向西北，与地势有机结合，步入高台基，迎面可见合瓦屋面，门楼垂花柱、彩塑等工艺精湛的设计表达让人震撼，应接不暇的各门楼、轩、廊、堂、屏门、披檐、梁架等古朴典雅，寓意吉祥，极富客家民间传统工艺特色。
▲ 宝善楼外景
现在居住在里面的朱氏后代以养兰花为副业，既保障了历史建筑的完好和延续，又可向游人娓娓道来这座楼的前世今生，将建筑美学代代传承。
▲ 宝善楼的朱氏后人
人文积淀之美
人地互动之美是乡村美学的第一阶段，人群在优美的自然环境里生存、发展繁衍生息，而设计传达之美则反映了人们对自然的改造和丰富，但是乡村美学最本质的内涵来自于悠久的人文积淀和传承延续。
安徽泾县让笔者印象最深的不是周围因李白“桃花潭水深千尺”诗句而闻名的渡口，也不是著名古建筑群中的祠堂，而是查济村一座朴素的民房——走到小溪边，豁然看见一树掩映下的门楼，蓝天、绿树、灰墙，配以竹子搭建的栏杆和灰墙之上的喜联：“门迎晓日财源广，户纳春风吉庆多”，预示着年华延续，家族兴盛。
▲ 泾县查济传统村落
同样，凤凰古城里印象最深的不是沈从文故居，也不是沱江两侧依山而建的吊脚楼，而是东正街边凝视美丽姑娘的老人，眼神悠然而有故事，她望向的年轻姑娘，大胆又热情地彰显着古城的新活力，构成了最生动的场所美学作品。
▲ 门洞里凝视的老人
▲ 门楼上旅拍的姑娘
在历史环境的沉淀里增加了新生可能，新的生活方式和传统的人们互相增色。你在景中，景中有你……想起一句歌词：她的话不多，但笑起来是那么平静、悠扬。
结语
乡村场所美学不仅拥有美好的、看得见的物质形态，而且是和人群、大地紧密相连的，是人们定居、耕作、生长和繁衍的一种智慧传承，体现着不同时代的演进特征。
随着乡村功能的变化，现在它也面临着很多现实挑战，但是村庄的内核没有变，一直随着时代和社会的变迁在努力适应和调整。从更长的一段时间来看，这是螺旋上升的一个阶段而已，发展的过程是漫长的，有时候就是要经历一些波折和探索，变化和调整。暂时的休养生息是为了找到更好的方向，更好的发展。
随着我国乡村振兴战略的深入推进，一系列乡村振兴政策的实施，促进了农村经济的发展，农民收入的提高，改善了农村基础设施和公共服务条件，增强了人们的幸福感和获得感。乡村正沿着城乡融合发展的道路焕发新的生机，这些聚落不但守住了绿水青山，还把人群吸引到村庄里、陌巷间，擘画出乡村振兴的锦绣画卷。
本文刊载于《人类居住》杂志
2024年 第 4 期